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的道理, 就知道大势至菩萨教 导我们念佛的方法“都摄六根、净念相继”是确切不移、无可改 变的至理名言了。上中下三根, 不问哪种人, 都须遵照这确切的 指示, 内而身心、外而世界, 一切放下, 将眼耳鼻舌身意这六根 统统摄在一句佛号上, 绵密提持不绝, 自然于不知不觉中将妄心 转化为佛心, 与西方弥陀感应道交, 打成一片。所以古人说: “万修万人去。” 念佛时, 既不能操之过急, 追求...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120149598.html
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而入无生法忍。现在此娑婆世界，专门摄受加被念佛之人，往生极乐净土。佛问圆通，我以不单修一根，而是都摄六根，摄一精明他不托根缘尘向外奔驰。一精即摄，令六根都不起作用。只一心念佛，没有他念，念念相继无有...唯闻性可以，人在梦中，一呼便醒。六根功能各异，也不能彼此互用，但都是一精明而分成六和合，若从耳根逆流而入，解除六结，使耳根返本还原，不再缘尘结根，则六根都同时解脱，亦即：“一根既返源，六根成解脱。” ...
普知
|佛学论文|因明|五明|
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摄心专注而念。”一句佛号提起，无论心念、口念，定要字字分明，心心在佛，念念相续，如《大势至念佛圆通章》中云：“都摄六根，净念相续，入三摩地，斯为第一。”可见念佛必须要收摄身心，六根门头全体是佛，佛念，...形成，只有净土思想的经典。如《般舟三昧经》等，在公元二世纪中叶流传于印度和西域地区。其他如《华严经》、《法华经》、《大乘起信论》等都有净土念佛思想。到后来龙树菩萨作《大智度论》和《十住毗婆沙论》等，也多...
悟清
|佛学论文|因明|五明|
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不安，此心一安，法界安稳，国土安稳，家庭安稳，个人安稳，故善男子，善女人，若为苦恼所逼迫时，切勿随境心动，或在境缘上追求解决之道，宜各自都摄六根，先求自心之安定，再外求境缘之解决，盖心若不安稳，所思必...才存在。若有心于草木，有情与无情类，则因识大之遍摄，即物即心，皆显有佛性也。举一例而言：山中之荒木，若无人发现，则永远是朽木矣，一经发掘用于花道布景，或厅堂摆设，突显出古意盎然，生机无限，此时你说有无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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净业。于一尘不染心中，持万行圣号。或声或默，无杂无间。必使念起于心。声入乎耳，字字分明，句句不乱。久之久之，自成片段。亲证念佛三昧，自知西宗风。是以观音反闻闻自性之功夫，修势至都摄六根净念相继之净业。即...教国不忘念佛”。分赠各方；印光大师提倡摄心念佛，弘一大师则撰〈劝人听钟念佛文〉，以听钟念佛法解决初学念佛者摄心难的问题，为在家念佛才创造一个易于使心收摄的条件；30年代初，李圆净居士据印光大蚰之旨，编成...
林克智
|佛学论文|因明|五明|
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灵，所以，我们要利用钱，不要被钱所利用。有钱要会布施，脑中才会清爽息念，才会消业障。否则，整天为钱烦恼，一直造做业障，这就是被钱利用了。
怎样才能都摄六根？ 六根当中意根是最难摄的，一静下來，...光，就是当我们不生一念时什么念头都沒有而了了分明非同木石的灵知。要有一个念头存在，就不清净。同样，有一个佛念，有一个念咒的心，都非清净。須当能念之心与所念之咒一时脫落，能所双亡时，方是一念清净心光，这...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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出三界之了义大法！常忆念佛， 出三界、生极乐，怎可不自我要求，随时随地 常乐忆念，都摄六根、净念相继呢？望再深思 之，信、解、行、证也。 本会中之法师、师姐，有数位均可于睡眠中常 忆念佛，...不断是次第契入“事一心”的必要条件，故 莲池大师云：“忆念者，且指事一心也。” 3.忆佛念佛属专注摄心念佛的功夫，可使现代上班 族念佛功夫深入，此后工作繁忙、杂用心时中，心 仍常忆念佛而不间断...
不详
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念佛圆通。吾人学习应念阿弥陀佛。都摄六根。净念相继。得三摩地。因十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。至于...也是佛教与政治斗争的结晶。 说起抗日僧伽救护队，就得提到唐生智将军。这位在国共两党之间都吃得开的将军，曾结识佛教东密居士顾畴（字伯叙，号净缘居土，江苏淮安人）。从此虔信佛学，取法号法智，自命为佛教...
道坚
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河沙。” 印光大师也说，念佛，生也得大利，死也得大利，确实如此。 ３、念佛佛的方法，就是《大势至菩萨念佛圆通章》里说的“都摄六根，净念相继”。 把眼、耳、鼻、舌、身、意这六个窗口关闭起来，就是“一心...帮忙。佛菩萨是众生的父母，我们有灾难，当然要求他。 印光大师说得好：“一切事情都可以念佛求保佑，求得到解决，除了做坏事。”我们看，这个范围该有多宽？除了做坏事不能求佛菩萨，其他一切事情都可以求。《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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自得心开。如染香人，身有香气。此则名曰香光庄严。……佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。（卷五）
《维摩诘所说经》 若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。（佛国...净土故。五勉进初心菩萨亲近如来故。六尽摄利钝诸根悉皆度脱故。七护持多障行人不遭堕落故。八的指即有念心得入无念故。九巧示因于往生实悟无生故。十复明径路修行径中之径故。
心本无念，念起即乖，而众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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